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El desprecio
François Dubetsociología y política
En El desprecio François Dubet se dedica a construir una caracterización imprescindible: todos en algún momento somos despreciados y despreciamos. Los pobres desprecian a los ricos y a las élites en general, porque les dan lecciones desde el pedestal y no les resuelven problemas básicos. Los sectores dominantes e incluso no pocos progresistas desprecian a la gente que a sus ojos encarna la ignorancia o el conservadurismo. También se sienten despreciadas las profesiones que antes eran sinónimo de vocación fuerte y autoridad moral: los maestros, los médicos, los investigadores. Entre los sectores populares, están los que desprecian a quienes reciben asistencia estatal o a los extranjeros que les roban el trabajo.
El desprecio es un sentimiento que se desprende de injusticias materiales pero no se agota ahí. Al mezclarse con la vergüenza y la indignación por ser discriminados, es una emoción que nos aplasta el ánimo y que a veces tendemos a ocultar, como si la culpa fuera nuestra por no estar a la altura. El desprecio flota, nos afecta, no reconoce arriba ni abajo.
Y lo más importante: son las derechas las que saben explotarlo, aprovechando ese odio al sistema para alimentar liderazgos autoritarios. En este libro Dubet ofrece un ángulo nuevo para trabajar sobre nuestro propio desconcierto.
Un fantasma recorre el mundo
Pablo Stefanonisingular
En 2019, un amigo le comentó al autor de este libro: Los libertarios son como los bitcoins. No se los puede sacar de internet. Sin embargo, lograron salir. La derecha neorreaccionaria ya no sorprende a nadie, corrió todos los límites y encabeza una cruzada para resetear el sistema en un sentido antidemocrático. Llamar a eso batalla cultural suena a poco: es una guerra ideológica por la visión del mundo. Y, como toda guerra, tiene sus armas y sus tácticas.
En este libro esclarecedor, Pablo Stefanoni descorre el velo sobre los argumentos clave del arsenal de la derecha. ¿Estamos ante un nuevo tipo de fascismo? Si es así, ¿cómo incluir en él a los reaccionarios recién llegados, esos magnates ligados al mundo de las nuevas tecnologías y las distopías apalancadas en su riqueza? ¿Existe el wokismo, o es un invento para fortalecer la demonización de las izquierdas? ¿Por qué la derecha se volvió hipersionista y, sobre todo, cómo logró la autoabsolución de su antisemitismo clásico? ¿Tiene futuro la libertad sin democracia que proponen las derechas en el poder, por ejemplo en la Argentina?
En la línea de su exitosísimo libro ¿La rebeldía se volvió de derecha?, Stefanoni logra priorizar la información y los argumentos por sobre el griterío reaccionario, desarma los conceptos más enredados para hacerlos comprensibles y no se deja ganar por el desaliento: la historia no está escrita, y existen aquí y allá resistencias eficaces. Es hora de canalizar la indignación en un sentido opuesto. Habrá que demostrar desde la izquierda que, como dijo el propio Milei, la diferencia entre un genio y un loco es el éxito.
Crítica de la política educativa
ALEJANDRO MORDUCHOWICZeducacion sin fronteras
En las últimas décadas, el sistema educativo fue objeto de una intensa batería de medidas orientadas a ampliar la cobertura y mejorar la calidad. Hubo leyes emblemáticas, aumento de las inversiones, distribución masiva de recursos, expansión de la infraestructura y programas de todo tipo. Sin embargo, los resultados no acompañaron en la medida esperada. Hoy se observan desigualdades cada vez más pronunciadas, dificultades de aprendizaje crecientes y una extendida sensación de fracaso.
En Crítica de la política educativa, Alejandro Morduchowicz, experto indiscutido en políticas y financiamiento educativos, propone revisar ese recorrido desde una perspectiva poco habitual en el debate local: el análisis de las políticas públicas. Este enfoque permite examinar cómo se definen los problemas, qué instrumentos se eligen, cómo se toman las decisiones y de qué modo se implementan, atendiendo a las tensiones y desajustes entre estos niveles.
Aplicado a la Argentina de las últimas cuatro décadas, ese análisis ayuda a identificar con precisión dónde, cuándo y cómo se desarticularon esfuerzos y resultados, y por qué resulta tan difícil construir consensos duraderos y alinear instrumentos con objetivos. La mirada se detiene en cuestiones centrales: las limitaciones del diseño normativo frente a las demandas del sistema, los desafíos de la organización federal y la percepción persistente de que el financiamiento nunca alcanza.
Sin recurrir a diagnósticos simplistas ni a posiciones dogmáticas, este libro plantea una discusión franca y abierta a todos los actores comprometidos con el futuro de la educación: docentes, funcionarios, especialistas y comunidad educativa. Combinando escritura ágil, rigor analítico, conocimiento empírico y experiencia acumulada, estas páginas aportan una mirada capaz de ordenar el debate y volver pensables decisiones mejores.
Puro Fútbol
Eduardo Galeanosiglo para chicos
El fútbol nació hace más de cinco mil años y en cada país desarrolló sus propias reglas. Lo jugaron los chinos, los egipcios, los romanos y los británicos; los aztecas y otros habitantes de la América precolombina. Con el tiempo se fue perfeccionando: la pelota evolucionó, cambiaron las reglas y la cantidad de jugadores. Lo que nunca cambió es la pasión de multitudes por el juego más lindo del mundo.
Galeano quiso ser futbolista. Pero como solo jugaba bien en el mundo de los sueños, prefirió dedicarse a contar el fanatismo de los hinchas, las genialidades de los grandes jugadores y las historias de los partidos que conmovieron al mundo.
Nietzsche
Michel Foucaultbiblioteca clásica
En 1953 Foucault experimenta su encuentro decisivo con Nietzsche. Un amigo lo recuerda en una playa de Roma, sentado al sol, fascinado por las Consideraciones intempestivas. Terminaban así sus años de aprendizaje y se embarcaba en un proyecto filosófico propio. En el mundo académico francés de la segunda posguerra, Nietzsche era un outsider, un pensador maldito: irracional para unos, precursor de Hitler y del imperialismo alemán para otros, quedaba desterrado del canon universitario. Pero ya entonces el joven Foucault ve en él un desafío, una intensidad con la que no dejará de medirse, dialogar, confrontar para articular sus propias rupturas.
Con este libro que reúne cursos, conferencias y escritos inéditos hasta ahora, en un arco de tres décadas disponemos por fin del Nietzsche de Foucault, ese autor que está en la base de sus libros y sus cursos en el Collège de France. ¿Qué hacer frente al ultimátum de Althusser, quien obligaba a elegir entre el idealismo de Hegel y el materialismo de Marx? Al romper con la garantía del ser (la metafísica) y del bien (la moral), Nietzsche se convierte para Foucault en la puerta de salida tanto de la fenomenología como del marxismo, la vía para ensayar sus propios métodos de análisis del discurso, cuya consumación aparece en Las palabras y las cosas, y avanzar con su trabajo genealógico en Vigilar y castigar, y con sus exploraciones últimas sobre el decir veraz.
Formado en la gran tradición universitaria de Descartes, Kant, Hegel, Husserl, y en medio de la revuelta anti statu quo de los años sesenta, Foucault encuentra en Nietzsche una ambigüedad y una radicalidad nuevas, que le permiten profundizar sus ideas sobre el conocimiento y las relaciones de poder, y también intervenir en las luchas de su tiempo. Este libro es testimonio magistral de ese vínculo filosófico que la palabra influencia no logra describir.
Para comerte mejor
Mara Galmariniciencia que ladra...serie mayor
Este libro parte de una constatación que asombra: comemos con la boca, pero no solo ni principalmente con ella. Y sigue con otro mito derribado: a la hora de comer, los sentidos no son cinco. Con cada bocado nuestro cuerpo percibe temperaturas, texturas y sensaciones que componen una música particular.
Con aportes de la neurociencia, la química y la tecnología de los alimentos, la autora nos lleva de la mano por los hallazgos más recientes de la ciencia de los sentidos, que se aplica cuando elegimos, cocinamos, comemos y disfrutamos (o no) de la comida y la bebida.
Así, sabremos que el dulce nos atrae porque es fuente de energía y rechazamos el amargo porque muchas sustancias tóxicas lo son; que el olfato es el sentido principal a la hora de comer, aun más que el gusto; que ver representaciones de comida activa la misma zona cerebral que si estuviéramos comiendo (¡alerta publicitarios!); que el sonido crujiente agrega placer a la comida y que comer rodeados de mucho ruido puede ser una mala idea. Nos enteraremos de por qué las frutillas y el queso emmental maridan, la menta da frío y el jalapeño da calor, y el choclo de la playa es más rico que el de casa.
Amateurs y profesionales de la cocina, y apasionados del buen comer y beber encontrarán en estas páginas un lado sorprendente de los alimentos que creíamos conocer. Sobre gustos, Mara V. Galmarini escribió todo esto.
¿No hay derecho?
Christian Courtisderecho y política
Secreto algo oculto para muchos, mito viviente para otros, Christian Courtis ha desarrollado una obra excepcional, dentro y desde el derecho argentino. Con sus aportes, los derechos sociales, económicos y culturales dejaron de ser meras aspiraciones contenidas en normas y textos constitucionales para convertirse en derechos exigibles ante los tribunales. Académico, litigante, investigador, editor, divulgador, Courtis formó parte del equipo que creó en los años noventa la revista No Hay Derecho, una publicación disruptiva y experimental que renovó la discusión jurídica.
Este libro recupera algunos de sus textos más relevantes, y arma una muestra representativa de su pensamiento: el compromiso con la equidad y la dignidad humana, la mirada crítica sobre el formalismo y el funcionamiento de la justicia, la agudeza para detectar el advenimiento del consumo como marca identitaria, la capacidad para trabajar en la conceptualización de los derechos a la salud, a la educación, a la vivienda y a la seguridad social, su aporte clave para pensar los derechos de las personas con discapacidad. También, las formas en que los derechos sociales pueden verse afectados por las políticas económicas y sociales, y las propuestas para garantizar su protección efectiva en contextos de crisis y ajuste estructural.
Estas páginas no son un rescate nostálgico. Por el contrario, alimentan debates actuales e iluminan un enfoque hoy particularmente necesario: Courtis es miembro de una generación que entiende el derecho no como un sistema cerrado de normas, sino como un lenguaje destinado a transformar la realidad.
Lecciones de arte contemporáneo y latinoamericano
Andrea Giuntaarte y pensamiento
¿Qué ven?. Con esta pregunta llana, pronunciada ante la imagen proyectada del Guernica de Picasso, Andrea Giunta iniciaba una de sus clases en la carrera de Artes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Los estudiantes solían responder con ideas generales: la guerra, la violencia. Rara vez mencionaban el caballo, el toro, las tres mujeres huyendo, el soldado caído. De esa dificultad para describir lo que realmente está ante los ojos sin anteponer aquello que sabemos y creemos por sentido común nace la certidumbre que recorre este libro: partir de la obra, describirla antes que interpretarla, e investigar los contextos y los conceptos después.
Lecciones de arte contemporáneo y latinoamericano reúne tres clases dictadas en la UBA. Las dos primeras son las lecciones inaugurales de sus materias: Problemas de Arte Moderno y Contemporáneo, y Problemas de Arte Latinoamericano. Allí la autora una de las historiadoras del arte más influyentes de América Latina revisa críticamente conceptos como vanguardia, canon o manifiesto; va a contrapelo de una historia del arte que naturalizó la ausencia de artistas mujeres, afrodescendientes y de pueblos originarios; y propone marcos comparativos que cruzan el arte internacional con el latinoamericano cuestionando jerarquías cuya genealogía ella misma se encarga de desmontar. La tercera clase es la de clausura: la última que dictó después de haber formado a varias generaciones de estudiantes, en la que reconstruye su itinerario intelectual y la formación de su biblioteca, y piensa el presente y el futuro de las humanidades en un momento de ofensiva política contra ellas.
Testimonio de una trayectoria brillante e instrumento revelador para docentes, estudiantes y amantes del arte, este libro propone que una historia del arte plural no es un gesto de corrección política sino una necesidad intelectual y un imperativo democrático. Porque resistirse al dogma, al cliché y a la simplificación representa, más que nunca, una opción emancipadora.
La escuela de la mirada
Horacio Cárdenaseducación que aprende
¿Qué ocurre cuando detenemos el barullo externo para observar, con todos los sentidos, una simple piedra o el movimiento de un caracol? En el aula, podemos convertir una astilla del mundo en el centro de una ronda atenta que desafía el imperio de los relojes. Este libro nos invita a recuperar esa capacidad de asombro, entendiendo que a mirar mejor se aprende y que enseñarlo es una tarea esencial de la escuela.
Horacio Cárdenas comparte en estas páginas su experiencia de más de una década en la escuela primaria. Y no ofrece recetas cerradas, sino que propone un punto de partida: desnaturalizar lo cotidiano. A través de escenas que incluyen desde axolotls hasta cactus o limones, muestra cómo los objetos se transforman en textos que la comunidad de estudiantes aprende a descifrar colectivamente, con la voz docente como guía.
Así, el recorrido comienza por poner en marcha la curiosidad: aguzar la mirada, detenerse, sostener la atención y confiar en lo que el ojo alerta puede descubrir. Pero como de hacer ciencia se trata, La escuela de la mirada enseña a convertir el extrañamiento en asombro y el asombro, en buenas preguntas. En ese desafío colectivo, los niños comparten, enriquecen y ponen a prueba sus hipótesis; reúnen información y, desde la reflexión conjunta, avanzan en la conceptualización y la formulación de explicaciones.
Bajo esta lógica, lo que parecía trivial o incuestionable se vuelve proyecto de conocimiento, reflexión crítica y transformación. El aula, entonces, se vuelve un taller: un lugar para aprender a leer y escribir el mundo junto a otros y para llevarse, para siempre, una mirada científica.
Juan Manuel de Rosas
Marcela Ternavasiohacer historia
Juan Manuel de Rosas gobernó Buenos Aires y la Confederación Argentina entre 1829 y 1852. Tirano para algunos y paladín de la soberanía nacional para otros, su figura sigue siendo controvertida. Este libro vuelve sobre un personaje cuya voz monopolizó la escena política durante más de dos décadas para entender cómo se construyó el primer liderazgo polarizador de nuestra historia.
Entre la caída del poder central presidido por Bernardino Rivadavia en 1827 y el fusilamiento de Manuel Dorrego, el máximo líder del partido federal, en 1828, nada hacía prever que Rosas llegaría a la gobernación de Buenos Aires, porque ni para sus contemporáneos ni para él mismo la política era su destino natural. Hacendado y administrador de estancias, se había ocupado de resolver problemas de frontera con los indios y admitía que su mayor deseo era volver a las delicias de la vida privada. ¿Qué hizo posible que un propietario como él, que no había participado en la carrera de la revolución ni provenía de la élite letrada, surgiera como un outsider y lograra un rápido ascenso? ¿Con qué recursos contó para dominar la provincia más poderosa y al resto de la Confederación? ¿Cómo logró domesticar a la dirigencia hasta convertirla en un coro obediente que le delegó la suma del poder público? ¿Sobre qué bases se fraguó la extrema polarización entre amigos y enemigos, entre los salvajes unitarios y la Santa Federación?
Recuperando la correspondencia de Rosas desde los años veinte hasta su muerte en el exilio, Marcela Ternavasio logra retratar con maestría las aristas de una personalidad fascinante, capaz de utilizar el marco republicano (el voto popular, la división de poderes) para inventar un nuevo lenguaje político, una especie de fe colectiva que parecía atravesar la sociedad entera. Más que una biografía, este libro es un ensayo político que se sumerge en el siglo XIX para hablarle al presente.
Fútbol argentino
OSVALDO BAYERbiblioteca osvaldo bayer
¡Es un sentimiento, no podemos parar! Osvaldo Bayer, gran cultor de nuestra pasión número uno, escribe la historia del fútbol argentino y nos regala un recuento vibrante y ágil de todas sus facetas. Relata cómo el deporte de caballeros llegó al país y se instaló en patios y potreros (pasando a estadios, titulares de diarios y nuestras charlas cotidianas) para alcanzar su apoteosis de la mano (divina) de Diego Armando Maradona.Fútbol argentino rememora a los cracks de todas las épocas mientras hace un admirable y picante balance de resultados, caídas y triunfos tanto locales como internacionales. Pero este libro no sería este libro ni Bayer sería Bayer si la cosa quedara allí. Párrafo a párrafo, propone mucho más, desmenuzando las gambetas que hacen que la pelota reluzca, se manche o no doble hacia donde nuestros corazones desearían. Clubes nacidos de gremios y movimientos políticos, negocios y negociados, semilleros vaciados por los grandes enriquecidos, jugadores de excepción o de exportación, huelgas y carnereadas, dictaduras y mundiales ominosos, goles reivindicatorios a los ingleses dan fulgor y sombras a estas páginas, a las que se suman magistralmente las voces de los protagonistas.Albert Camus decía que el fútbol le había enseñado todo lo que creía saber sobre la vida. Aunque parezca exagerado, en un rectángulo de césped los hombres escenifican siempre el imprevisible drama de la vida. Aquí Bayer habla de eso y de unas cuantas cosas más. Osvaldo Soriano
A descubrir con los QuiénQué ¿Quién?
OLIVER TALLECsiglo para chicos
Política y/o violencia
Pilar Calveirosingular
Política y/o violencia hace dos cosas con una contundencia sin igual en el corpus de obras sobre los setenta. Revisa críticamente el accionar de las principales organizaciones de la época (Montoneros, ERP) y a partir de ahí pone el dedo en la llaga de un tabú que llega hasta hoy: ¿hasta qué punto la derrota del ciclo revolucionario nos llevó a creer que la política por definición excluye la violencia, y que esta debe ser condenada y prohibida bajo todas sus formas, a excepción de la ejercida por el Estado, la única supuestamente legítima? ¿Por qué cualquier movimiento de resistencia con componentes violentos se asimila al terrorismo o al crimen, aun cuando solo busque abrir un espacio de negociación para reparar una injusticia? ¿No será hora de distinguir las violencias de dominación de las violencias de resistencia? ¿No será hora de recuperar el viejo derecho a la rebelión?
Con osadía y lucidez, Pilar Calveiro hace un ejercicio fuerte de memoria, sin miedo a escrachar los aspectos más problemáticos de los grupos guerrilleros: el verticalismo, el aislamiento respecto de la sociedad, la persecución interna de la disidencia, la militarización, las infiltraciones no reconocidas que generaban víctimas entre los propios cuadros. Por falta de política, nos dice, las propias organizaciones terminaron reproduciendo ciertas prácticas del aparato represivo que habían intentado dejar atrás.
Sobre esa base, busca repensar la relación entre política, violencia y ética, como elementos en tensión pero, al mismo tiempo, inseparables en la formulación de cualquier proyecto alternativo de sociedad.
De Smith a Keynes
Axel Kicillofsingular
De Smith a Keynes es a la vez una obra de referencia y un manual accesible, que explora con rigor el legado del pensamiento económico clásico, al tiempo que demuestra cómo una mirada heterodoxa puede enriquecer ese análisis. Con tono didáctico y espíritu práctico, Axel Kicillof revisa las nociones clave de la economía política aplicadas al convulsionado mundo contemporáneo.
Estas páginas son un auténtico curso de teoría económica que, a contramano de la enseñanza más habitual, reivindica la necesidad de poner en el centro del análisis la diversidad de puntos de vista, diferencias y debates que han atravesado a cada escuela. El estudio de la teoría económica es inseparable de la historia de las doctrinas: en economía no hay una verdad absoluta patrimonio del mainstream, sino que en cada época conviven y discuten entre sí diversas corrientes teóricas, al calor de los episodios históricos y de los intereses en disputa.
A lo largo del libro, resultado de años de estudio y de experiencia docente, el autor recorre los textos originales de pensadores como Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, John Stuart Mill, Alfred Marshall, William S. Jevons, Carl Menger, Léon Walras y John Maynard Keynes.
Contra el pensamiento único, Kicillof ha escrito una obra imprescindible para las bibliotecas de estudiantes de grado y posgrado de la disciplina, pero también para todos aquellos interesados en una mirada renovada y comprometida de la economía política.
¿Cómo nos informamos?
Eugenia Mitchelsteinsiglo para chicos
¿Cómo nos informamos?
Estar informado es un derecho, pero también una obligación: para tomar mejores decisiones es importante saber lo que pasa. Pero ¿cómo saber qué de todo lo que pasa constituye una noticia relevante? ¿quién decide de qué nos enteramos y de qué no? ¿hay modos de saber si una noticia es verdadera o es falsa? Un nuevo libro de la colección Entender y Participar que cuenta la historia del periodismo y de la comunicación como herramientas para la democracia. Pensado para chicos pero útil para todos.
¿Qué están haciendo las derechas con los 70?
LUCIANA MESSINAsingular
¿Qué están haciendo las derechas con los 70? Con el triunfo de Javier Milei, algo cambió. En vez de desaparecidos, se habla de víctimas del terrorismo de las organizaciones armadas y memoria completa; en vez de represión estatal o dictadura, se habla de guerra y de excesos. Lo que antes era la mirada de sectores marginales se fue convirtiendo en una posición oficial y legitimada. ¿Cómo y cuándo se llegó a este punto? ¿Y por qué la acusación de negacionismo oscurece en vez de aclarar?
Valentina Salvi y Luciana Messina, junto con un equipo formidable de autoras y autores, reconocen que el pasado de violencia política es materia de disputa incluso desde antes de 1983. Y que este presente, en el que los streamers libertarios convierten los Falcon verdes en un meme y se ríen de los desaparecidos, no puede entenderse por fuera de un recorrido que se remonta por lo menos a 2006, cuando se reabrieron los juicios por delitos de lesa humanidad, y de una polarización kirchnerismo-antikirchnerismo que emergió con fuerza en 2008 y se volvió virulenta durante la pandemia. Este libro pone el foco en las organizaciones y activistas que cuestionan la narrativa de los derechos humanos mientras reclaman un lugar en ella para los perpetradores de la dictadura, así como también indaga en las producciones culturales (desde los libros revisionistas de Yofre y Márquez hasta la radicalización de los referentes libertarios en redes), y en las políticas de memoria del macrismo y de La Libertad Avanza. De ese modo, echa luz sobre los cambios menos analizados hasta ahora, como el uso de la categoría de terrorismo para criminalizar cualquier conflicto social (¡hasta las protestas de los jubilados!) y las nuevas expresiones que celebran la crueldad y gozan ante el sufrimiento.
Por no quedar fijado en el espanto, este aporte es fundamental para explorar, más allá de las etiquetas, el alcance del cambio social y político que atraviesa la Argentina.
Por un Estado ecosocial
Rubén Lo Vuolootros futuros posibles
No es frecuente que un economista especializado en políticas sociales tenga una conciencia tan aguda de la crisis socioecológica sin tomarla como un factor más, que queda bien reconocer pero que es secundario en relación con prioridades como el crecimiento, el consumo, la inversión. No es frecuente que un economista proponga equidad y eficiencia y que estos objetivos no suenen como una entelequia.
En este libro hecho de aprendizajes y aportes novedosos, Rubén Lo Vuolo explica hasta qué punto estamos forzando las fronteras planetarias y por qué esto no se arregla reemplazando los combustibles fósiles por energías limpias. Urge poner en marcha un cambio profundo, acorde con las dimensiones del problema. Y ese cambio no puede confiarse al mercado, pero tampoco a una planificación centralizada. ¿Cómo ir hacia un Estado ecosocial, que no repita los errores del Estado neoliberal y de su supuesto enemigo, el Estado de bienestar? ¿Cómo salir del bucle que nos trajo hasta acá, con sociedades cada vez más desiguales, expuestas a riesgos socioambientales y a los riesgos tradicionales que dejan a tantos sin acceso a salud, educación, seguridad, empleo?
Por un Estado ecosocial es una invitación a rediscutir la sociedad que queremos y una hoja de ruta con propuestas concretas. Si el crecimiento económico no puede seguir siendo el objetivo prioritario, ¿cómo deberían reformarse los sistemas tributarios para sostener la protección social? Si la crisis socioecológica exige bajar el consumo global para reducir las huellas de carbono, ¿cuáles son los consumos elementales que deberían garantizarse? Si el empleo no cumple con la función de ser una fuente suficiente de ingreso para todas las personas, ¿cómo deberían cubrirse las necesidades básicas? Además de su evidente solidez técnica, Rubén Lo Vuolo llama a repensar en qué consiste el bienestar humano, que no pasa por la cantidad de bienes que compramos sino por su composición y distribución, y por la posibilidad de repartir de otro modo los tiempos de vida dentro y fuera del empleo mercantil.
Los Quienqué y una caperucita amarilla con bandas reflectantes para que la veamos de noche
LAURENT RIVELAYGUEsiglo para chicos
Los Quienqué y una caperucita amarilla con bandas reflectantes para que la veamos de noche Los Quienqué son Oli, Petunia, Pamela, Mustard, Raúl y Mixo, un grupo de amigos con personalidades muy curiosas... ¡y mucha imaginación!Petunia tiene que de escribir un cuento para el colegio. Para ayudarla, Oli dibuja un libro del que sale una Caperucita que no es roja sino amarilla. Se llama Clementina, y va a visitar a su abuelita que vive lejos, en el bosque. Los Quienqué deciden acompañarla: ¿Podrán cruzar ese bosque misterioso? ¿Tendrán que cuidarse del lobo feroz?
El castigo actual
MÁXIMO SOZZOsociología y política
Podemos definir el castigo como la imposición de sufrimiento a una persona por haber cometido un delito, en función de lo que establezca la ley. Podemos analizar estadísticas oficiales sobre tasas de encarcelamiento y de muertes violentas. Podemos intentar ordenar la conversación apelando a datos confiables. Pero lo cierto es que el tema es un tembladeral en el que se mezclan las demandas de quienes han sido víctimas, el oportunismo de los políticos y los medios de comunicación, los intereses de los actores estatales involucrados (policías, jueces, fiscales, etc.) y las voces de los especialistas.
Ante este panorama confuso, Máximo Sozzo, uno de los mayores referentes en sociología del castigo, analiza las principales teorías sobre las políticas penales y su evolución en las últimas décadas. Así, revisa la tesis de que las reformas neoliberales explicarían en buena medida el endurecimiento de las penas, o la certeza de que a mayor desigualdad social corresponden políticas de mano dura, y que la mayor inversión en programas de protección social se corresponde con políticas más benignas o moderadas. El libro también busca poner a prueba teorías que en general provienen del Norte Global, para pensar qué pasa en América Latina. ¿Cómo entender que en nuestra región, durante el ciclo posneoliberal que comenzó a mediados de los 2000, la disminución de las desigualdades y la apuesta por políticas sociales universales hayan convivido con un aumento de las tasas de encarcelamiento? ¿Qué hacer frente a la tendencia al populismo penal, esa demanda de más castigo que surge desde arriba, como una convicción de las élites políticas, pero también desde abajo, con movilizaciones de la gente común?
El castigo actual es una referencia imprescindible para despejar un terreno minado, mostrando la insuficiencia de las conclusiones fáciles, mecánicas. Y construye una agenda para estudiar en toda su complejidad cómo funciona el poder de castigar en América Latina.
El liderazgo del caos
Ricardo Lorenzettisingular
¿Qué tipo de líderes demanda nuestro tiempo turbulento e incierto? ¿Cómo conducir sociedades fragmentadas, marcadas por la sensación de amenaza tecnológica, la perspectiva del desempleo masivo, las consecuencias del cambio climático y las múltiples desigualdades?
Reconocer los problemas no puede ser el punto de llegada. En este libro, Ricardo Lorenzetti despliega un diagnóstico informado de nuestro tiempo sus múltiples crisis, la sensación de frustración generalizada, la distancia entre dirigencia y sociedad para ofrecer alternativas que permitan imaginar un futuro posible y deseable.
Con una notable lucidez para leer el presente, el autor propone reformular los términos del liderazgo social y político: desconcentrar el poder y las decisiones, abrir las instituciones a la innovación, dar lugar a los movimientos sociales, producir una nueva narrativa que ponga el humanismo en el centro y genere comunidad. Lejos de las miradas apocalípticas y de la parálisis del desencanto, este libro reconoce en las calles las semillas del cambio. Los líderes necesarios son quienes puedan escuchar esas ideas e integrarlas en un proyecto común para construir sociedades de bienestar, con lugar para todos.
Historia de la última dictadura militar
Gabriela Águilapasados que insisten
A más de cuatro décadas del golpe de Estado que le dio inicio, la dictadura militar de 1976-1983 sigue siendo objeto de interpretaciones y controversias. ¿Por qué hubo un golpe el 24 de marzo de 1976? ¿Hasta qué punto la dictadura fue una completa anomalía en una historia jalonada por intervenciones militares? ¿De qué tipo de dictadura se trató? ¿Es posible decir que cumplió sus objetivos, que tuvo éxito? ¿Qué se sabía sobre el ejercicio de la represión y las violaciones a los derechos humanos? ¿Qué papel tuvieron los civiles en la gestación del golpe y en el gobierno? ¿Qué actitudes adoptaron los actores políticos, sindicales, corporativos y cómo se comportó la sociedad? ¿Cuándo comenzaron a aparecer las críticas y las resistencias?
Sin perder de vista que no hay una versión definitiva sobre ningún proceso histórico, Gabriela Águila construye una obra de síntesis actualizada, comprensiva y explicativa de la última dictadura. El relato empieza en los años del tercer peronismo, marcados por la conflictividad social, el aumento de la violencia política y represiva, y el creciente rol político de los militares. Capítulo a capítulo, la autora caracteriza las diferentes etapas del régimen, ya que la alternancia de presidentes y la cambiante integración de las Juntas fueron expresión de las facciones y las discrepancias que dividieron al gobierno a lo largo de esos años. Cada fase exhibió rasgos particulares en cuanto a los proyectos económicos, los vínculos con sectores sindicales, el ejercicio de la represión, las estrategias dirigidas a interpelar a la población. Al desplegar esa complejidad, la autora revela cómo, con excepción del plan represivo que se ejecutó a sangre y fuego, en muchos otros terrenos se implementaron políticas fragmentarias, limitadas o erráticas. Además, lejos de generalizar a partir de la realidad capitalina o bonaerense, pone el foco en lo que sucedía en otras provincias y localidades, visibilizando matices y zonas poco exploradas hasta ahora.
Con claridad y precisión narrativa, atenta a los sectores de poder y también a lo que sucedía en la base de la sociedad, Gabriela Águila reconstruye la historia de la dictadura más feroz que tuvo la Argentina y, sin relativizar lo que significó como experiencia histórica, logra mostrar sus alcances, sus límites y sus fracasos.
Avisale a mi mamá
MONICA ZWAIGsiglo para chicos
Teo tiene que entregar una monografía para aprobar segundo año. Que sea tema libre no lo entusiasma, porque no se le ocurre nada. Sin pensarlo demasiado, decide resolver la entrega fácilmente, usando una inteligencia artificial que la escriba por él.
Casualmente, Mora, una compañera que le cae bastante mal, elige el mismo tema: la última dictadura militar. Y será ella quien lo ayude cuando una voz desconocida interfiera, de un modo aterrador, su diálogo con la IA.
Ved en trono a la noble igualdad
LUCAS LLACHsingular
La Argentina está maldita. Apoyada en el mito fundante de la tierra de oportunidades que recibió a los inmigrantes europeos, nuestra sociedad ha sido siempre particularmente sensible a la demanda de igualdad. Pero las políticas proteccionistas que estimularon el empleo y los salarios terminaron siendo muy costosas para el crecimiento económico. Así puede sintetizarse la maldición pendular de la economía argentina, un laberinto en el que se han perdido gobiernos de todos los colores.
En este libro, Pablo Gerchunoff y Lucas Llach recorren el siglo XX largo que comienza en 1880 y llegan hasta el gobierno de La Libertad Avanza para caracterizar y explicar esos vaivenes entre los requisitos del crecimiento y los reclamos de la distribución. A lo largo de este admirable análisis, en que la perspectiva de largo plazo no cae en la nostalgia peronista ni en la nostalgia liberal, se preguntan si hay coyunturas excepcionales que puedan ayudar a un gobierno a evitar los atajos redistributivos del proteccionismo y de la sobrevaluación cambiaria.
Desde la crisis de 2001, la producción y el empleo se han reconfigurado, pero la Argentina sigue atrapada en su dilema histórico: como escriben los autores, ganar elecciones es caro en dólares, ganar crecimiento es caro en votos.
¿Qué es (y qué no es) la Inteligencia Artificial?
NICOLÁS MARTORELLciencia que ladra...serie clásica
¿Revolución sin precedentes o nube de humo digital? La inteligencia artificial está causando exageraciones, entusiasmos desmedidos y miedos descontrolados. Ya era hora de que alguien se sentara a explicarla con rigor, curiosidad y sentido del humor.
En este libro, el experto Nicolás Martorell con la mirada vanguardista que le da su formación como biólogo y programador nos invita a sumergirnos en esa incertidumbre y a responder algunas preguntas: ¿qué significa que una máquina piense? ¿Son inteligentes o solo imitan convincentemente la inteligencia? ¿Puede una red neuronal sentir tristeza, experimentar placer, conmoverse con un poema, o solo simula hacerlo? ¿Cómo las entrenamos? Pero lo más desafiante es que nos propone un ejercicio de imaginación: ¿es realmente posible que las máquinas se independicen y aprendan cosas que no controlamos del todo? ¿Cómo cambiarán el trabajo, la democracia, el dinero y los vínculos en este tsunami tecnológico?
Como decía Arthur C. Clarke, cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia. Y tal vez lo que hoy llamamos inteligencia artificial no sea más que eso, un nuevo tipo de magia que todavía no entendemos del todo. ¡Que el futuro no nos encuentre desinformados!