¿Sabías que tu cerebro no puede hacer dos cosas al mismo tiempo? ¿Y que los bebés empiezan a distinguir su lengua materna mucho antes de nacer? ¿O que, gracias a la plasticidad neuronal, es posible llegar a ser un campeón de esgrima y un brillante pintor usando apenas medio cerebro?Con la calidez de una charla de café, Stanislas Dehaene, uno de los neurocientíficos más destacados del mundo, nos guía por los rincones más sorprendentes de nuestra materia gris y por su mayor talento, la capacidad de aprender. A partir de anécdotas sencillas y encantadoras, nos muestra cómo funciona la mente: desde cómo desciframos las primeras palabras o nos amigamos con los números, hasta por qué dormir bien es el verdadero superpoder que consolida la memoria, y también qué le ocurre a nuestro cerebro en los trastornos de aprendizaje. De paso, como pionero en llevar los avances de la ciencia directo a la práctica educativa, Dehaene se sumerge en los debates actuales sobre el modo en que debemos enseñar y aprovecha para derribar muchos mitos populares.La vuelta a tu cerebro en 40 diálogos es una lectura atrapante para madres, padres, docentes o para cualquiera que tenga curiosidad por entender su propia sala de mandos y quiera aprender a maximizar el aprendizaje. Un auténtico manual de instrucciones para la máquina más extraordinaria del Universo, esa que está entre tus orejas.

Si hoy le preguntáramos a una persona al azar qué es el anarquismo, probablemente lo relacionaría con el caos, la violencia o, si lo mira con más benevolencia, la utopía. ¿Estaría en lo cierto? Esta brillante introducción al anarquismo viene a responder que no, que esas definiciones no ayudan a entender nada.Sus páginas cuentan la historia y repasan el influyente legado político de una ideología que propuso la lucha contra todas las formas de opresión (en el poder institucional, en el trabajo, en la vida doméstica) y que fue transnacional desde sus orígenes. Pero además, lejos de limitarse a los archivos, este libro reconoce al anarquismo como un componente fundamental de distintas formas de activismo y en propuestas concretas de políticas públicas en el mundo contemporáneo. Después de todo, las preguntas movilizadoras de los orígenes siguen vigentes: si no queremos la dominación, ¿qué queremos? Si queremos un mundo más libre para todas y todos, ¿cómo alcanzarlo?

En pleno siglo XXI, resulta evidente que el marxismo no fue a parar al basurero de la historia: siguen existiendo editoriales que lanzan colecciones, libros y autores radicalmente críticos del capitalismo. Es cierto que estos proyectos ya no suponen la revolución como un punto de llegada palpable. Pero hubo un larguísimo tiempo, entre fines del siglo XIX y los años setenta del siglo XX, en que la cultura marxista tenía una irradiación y una intensidad enormes, motorizadas por la actualidad del cambio revolucionario. Horacio Tarcus reconstruye con maestría este período inspirador.Poniendo un pie en la historia material del libro (y en esa red increíble de libreros, importadores, impresores, traductores, editores, diseñadores, artistas, correctores, dirigentes políticos) y en la historia mundial de las izquierdas, Tarcus caracteriza tres grandes ciclos de edición marxista en la Argentina. El primero es el socialista, entre finales del siglo XIX y mediados del XX. El segundo es el comunista (inescindible de la experiencia soviética, incluye a las editoriales que seguían los dictados de Moscú y su sistema de publicaciones, más aquellas que acompañaban, permitiéndose ciertas críticas). El último es el de la nueva izquierda que, desde la Revolución Cubana, da voz a los marxismos disidentes de China, Yugoslavia y Vietnam, y a los debates de la izquierda europea.Cada ciclo contribuyó a consolidar el canon de las izquierdas y también a expandirlo y problematizarlo. Al núcleo clásico de Marx y Engels se suman Trotsky, Gramsci, Althusser, el joven Lukács, Rosa Luxemburgo, entre tantos otros, y se incorporan nuevas disciplinas y vivencias (del psicoanálisis al pop).¿Cómo leer desde nuestro presente esta tradición vertiginosa? ¿Cómo intervienen los países periféricos en la circulación de ideas marxistas y en las operaciones para instalar nuevas lecturas y sentidos? Este libro es una contribución fundamental para empezar a responder estas preguntas.

En la Rusia de Stalin, ¿qué recursos tenía el poder para saber qué sentía y pensaba la gente común?Sheila Fitzpatrick pone la lupa en el informante: un infiltrado que reportaba a la policía secreta para que el líder estuviera al tanto del estado de ánimo del pueblo. El informante podía estar en cualquier lugar: en la fila de una tienda, en la cafetería de una fábrica, en una universidad, en el pasillo de un edificio. De sus denuncias dependía que alguien fuera interrogado, deportado o algo peor. ¿Pero hasta qué punto la vigilancia era infalible? ¿Qué riesgos estaban dispuestos a correr los ciudadanos para sobrellevar la vida?