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La nacionalización de las masas

George Mosse
Simbolismo politico y movimientos de masas en alemania desde las guerras napoleonicas al tercer reic
historia y cultura

La nacionalización de las masas

Simbolismo politico y movimientos de masas en alemania desde las guerras napoleonicas al tercer reic
George Mosse
George Mosse

Ficha técnica

ISBN: 978-987-1220-76-2

Páginas: 286

Medidas: 21.0 x 14.0 x 1.7

País: Argentina

Autor: George Mosse

Colección: historia y cultura

Tema: historia, política

Año de edición: 2007

Fecha de edición: 08/2007

Idioma: Español

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Siglo XXI publica en la Argentina este clásico que se ha convertido en referencia obligada para los estudios sobre el nacionalismo y la democracia de masas y donde el autor se propuso buscar los orígenes del nazismo en la singular cultura política alemana emparentando su análisis con los modernos estudios culturales e inspirando muchas investigaciones posteriores. La reacción contra la invasión napoleónica, el romanticismo, la constitución del II Reich y la República de Weimar son los jalones de una historia que en Alemania desarrolló una alternativa y una réplica a la línea de la Ilustración y la Revolución Francesa pero que, sin embargo, no explican en profundidad los elementos no racionales presentes en la historia política alemana. Gracias a este enfoque, LA NACIONALIZACIÓN DE LAS MASAS se convierte, además, en un estudio sobre la moderna concepción de la nación y de la soberanía popular en el mundo occidental y aporta una mirada profundamente ética que advierte sobre la tendencia deshumanizante de la política de masas. El autor sostiene en su estudio sobre el nazismo que, en este proceso, las masas nominan a la vez a las extensas capas sociales que se movilizan e incorporan, y la voluntad de los estados de subsumir su diversidad y sus conflictos en un conjunto único y homogéneo, que los alemanes llamaron volk. Así es como George Mosse estudia detenidamente estos fenómenos: mitos políticos que integran y movilizan al pueblo, símbolos que aluden a ellos, monumentos que recuerdan personajes y hechos fundacionales, manifestaciones que corporizan a las masas en acción, y organizaciones civiles donde se arma la trama social del pueblo y se recrean sus valores. Subraya los aspectos estéticos de la política moderna, y también su dimensión religiosa: la política de masas recrea prácticas y creencias, las seculariza y las pone al servicio del moderno mito del pueblo.

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Cuán profundamente argentino es insultar cotidianamente a la Argentina. Y sin embargo, como dice una conocida canción, este rasgo de identidad tiene su contracara: la argentinidad al palo, "La calle más larga, el río más ancho, las minas más lindas del mundo... Que el Che, Gardel y Maradona son los number one, y argentinos ¡gracias a Dios! También Videla y el Mundial 78, Galtieri y los estamos esperando. ¿Yo?... ¡Argentino! Del éxtasis a la agonía oscila nuestro historial. Podemos ser lo mejor, o también lo peor, con la misma facilidad". En Mitomanías argentinas, Alejandro Grimson se atreve a un original ejercicio de introspección: ofrece una lista abierta de mitos y los revisa uno por uno para hacerlos "caer", para que muestren lo que tienen de vulnerable, de falso, de argumento insostenible, de repetición machacona. ¿Fuimos la nación más europea de América Latina y una maldición nos arrojó al basurero de la periferia? ¿Brasil o Chile están en el camino correcto y la Argentina no deja de cometer errores? ¿Son los paraguayos, peruanos o bolivianos los responsables del desempleo en la Argentina? ¿Es cierto que los argentinos descendemos de los barcos, así como los mexicanos descienden de los aztecas? No importa que los mitos sean de derecha o de izquierda, religiosos o laicos, patrioteros o extranjerizantes: son bombas de tiempo que hay que desactivar para que el rompecabezas argentino se organice sobre bases plurales y para que el debate público no quede encerrado en Mitolandia. Grimson nos convence de que tener una mirada más compleja y cabal de nosotros mismos es un primer paso para construir una sociedad mejor.


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Los años de Alfonsín

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Los autores de este trabajo muestran cómo la democracia representativa, en lugar de instrumento de participación ciudadana, se convirtió en una extensa red de complicidades corporativas intra y paraestatales destinadas a legitimar, conservar y amplificar las estructuras de poder gestadas durante la dictadura. La reconstrucción de la primera etapa del este largo proceso de descomposición política resultante de la tecnocracia militar (ya analizada por los autores en Empresarios, tecnócratas y militares), muestra que el intento alfonsinista de resolver simultáneamente los problemas de la recuperación económica, la restitución de los derechos y la construcción de un nuevo tipo de democracia no tutelada obtuvo resultados dispares. De esta manera, la obra reflexiona sobre los procesos y acontecimientos ocurridos durante la presidencia del Doctor Alfonsín, relacionando sus características originales con los postulados de su propuesta emancipadora y refundacional, su traducción en determinado tipo de políticas estatales y el intento frustrado de reconstruir un estilo plebiscitario destinadas a compensar con periódicas movilizaciones populares el menguado poder político acumulado por vía electoral. La obra es fruto del trabajo de un equipo de investigación coordinado por Alfredo Pucciarelli e integrado por Paula Canelo, Mariana Heredia, Gastón Beltán, Gabriel Vommaro, Ricardo Ortiz, Martín Schorr, Ana Castellani, Julieta Pesce y Eugenia Aruguete.


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George Mosse
fue uno de los mayores historiadores del siglo XX. Nació en Berlín en 1918, en el seno de una próspera familia judía. En 1933 emigró a Inglaterra y poco después a los Estados Unidos. Se doctoró en Harvard y enseñó en las universidades de Iowa y Cornell, y en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Participó en diferentes causas públicas: fue un liberal convencido, un marxista del corazón, un fervoroso sionista y un firme defensor de la causa de los homosexuales. Sus estudios iniciales se refieren al siglo XVII y a las revoluciones inglesas. Luego se dedicó a la cultura política alemana y al nazismo, y finalmente escribió sobre cuestiones relativas al judaísmo, la sexualidad y la muerte. Sus obras más importantes son: The Crisis of German Ideology: Intellectuals Origins of the III Reich (1964), Towards the Final Solution: a History of European Racism (1978), Nationalism and Sexuality: Respectability and abnormal sexuality in Modern Europe (1985), Fallen soldiers: Reshaping the Memory of World Wars (1994) y The Image of Man: the Creation of Modern Masculinity (1996). Murió en 1999.

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