Catálogo

La gloria literaria de Borges ha llegado a un punto en que genera más admiradores que lectores. Este libro trabaja en la dirección contraria, proponiendo claves de lectura que impulsan a recorrer los textos borgeanos sin reverencias. Con su estilo habitual, que resulta accesible aun cuando hable de cuestiones complejas, Beatriz Sarlo cuenta que el punto de partida de su libro es la extrañeza que experimenta al ver las obras de Borges en los anaqueles de las librerías europeas, convertido en un grande entre los grandes, sin nacionalidad, y la sensación de que en ese proceso de triunfal universalización algo se pierde o se diluye: ese "algo", que atraviesa todos sus textos con tanta intensidad como la erudición y las referencias librescas, es la ciudad que él amó, Buenos Aires, la tradición de la literatura gauchesca (desde el Martín Fierro hasta Don Segundo Sombra), el dilema sarmientino entre civilización y barbarie, su relación con poetas y escritores marginales, como Evaristo Carriego y Macedonio Fernández, o con los consagrados, como Leopoldo Lugones. Dosificando la admiración y la distancia, Sarlo construye una pieza maestra de la crítica, que permite leer por primera vez a Borges o volver a sus textos con más recursos, con una mirada ampliada capaz de advertir el conflicto permanente que ponen en escena entre la apuesta cosmopolita (visible en las citas, las apropiaciones, las traducciones, la red de libros reales o imaginarios que pueblan sus ficciones) y "el destino sudamericano" que sella la suerte de los compadritos, los orilleros, los duelos cuerpo a cuerpo. Ese suelo inestable, entre dos orillas, define la propia posición de Borges como el escritor genial que accede al canon occidental desde un país periférico. Borges, un escritor en las orillas es, por todo esto, un libro indispensable para seguir leyendo el corpus borgeano más allá de los homenajes.

Durante el ciclo Ni Una Menos iniciado en 2015, se potenció la llegada de feministas al Estado (al frente de secretarías y ministerios) en casi todos los países del Cono Sur. Por fin las mujeres tenían un cuarto propio entre las oficinas del poder para instalar sus agendas. Pero de 2021 a 2023, con el descrédito de los progresismos y el auge de las derechas radicales, empezamos a oír que el feminismo fue demasiado lejos, que se pasó tres pueblos, que se volvió vigilante y punitivo. Las críticas llueven desde la derecha y también desde los espacios compañeros. ¿En serio hubo demasiado feminismo? ¿En serio hubo un sobregiro que explica la crisis de los partidos del centro hacia la izquierda? Por fuera del ruido de la batalla cultural que plantea la derecha radical, con una escucha atenta a las funcionarias que habitaron los recintos del palacio y a sus tensiones con los activismos callejeros, Agustina Paz Frontera nos muestra hasta qué punto las mujeres y disidencias que ocuparon cargos públicos nunca integraron la mesa chica del poder: apenas si se acercaron al pasillo por donde pasan los que deciden. Revela también la histórica división, dentro del feminismo, entre puras e integradas, autónomas e institucionales, y la riqueza de sostener los puentes críticos entre ambas. Este libro se pregunta qué es hacer política feminista: ¿basta con ocuparse de cosas de mujeres, como leyes de cuotas o aborto legal, y hacer malabares con presupuestos exiguos? ¿Por qué cuesta tanto que las políticas mujeres se hagan oír ahí donde se discuten la distribución económica y el modelo de país? Así, llama a construir un campo feminista fuerte, que afine sus saberes técnicos y no reniegue de la tarea de generar política pública para las mayorías.

En el origen de este libro hay un testimonio que parece nimio pero dice mucho: un exmilitante montonero le cuenta a la autora que en 1973 fue a Ezeiza con la ilusión de recibir a Perón y que, cuando empezaron los disparos y las corridas, él no dejaba de preguntarse dónde estaba la chica que le gustaba. Lejos de banalizar un pasado que todavía duele y se discute, Rotos corazones cuenta cómo los vínculos afectivos, amorosos y eróticos fueron constitutivos de la lucha política, la sensibilidad de izquierda y el proyecto de las organizaciones revolucionarias. A partir de entrevistas, archivos y las mejores herramientas de análisis, Isabella Cosse reconstruye con maestría años vertiginosos: las revueltas de 1969 cuando en la adrenalina de las protestas callejeras y los enfrentamientos con la policía se producían flechazos y se consolidaban lazos de militancia y complicidad, la formación del PRT-ERP y Montoneros, la radicalización política y la lucha armada, el pasaje a la clandestinidad y la escalada represiva previa y posterior al golpe. Con foco en las relaciones de pareja, muestra cómo patrones familiares tradicionales convivían en tensión con el anhelo de mayor libertad, y cómo el compañerismo y las infidelidades, los triángulos y los conflictos, los reencuentros y las separaciones no son meras anécdotas sino una llave maestra para entender a una generación que hizo del amor de pareja una experiencia inescindible del amor al pueblo. Atenta a esa dimensión pasional que funcionaba como motor, contención y refugio, y que desbordaba la rigidez moral de las organizaciones, Isabella Cosse propone una nueva y fundamental historia de los setenta

Tristeza, dolor, ansiedad ¿por qué tendemos a rechazar las emociones negativas como si fueran tóxicas o como si nos avergonzaran o expusieran nuestra falta de voluntad? Esta es tu pena no busca festejar el sufrimiento o convertirlo en fuente de sabiduría, porque entiende perfectamente que necesitemos achicarlo, domesticarlo, apagarlo. Pero nos invita a poner en discusión las etiquetas que lo asimilan con demasiada rapidez a una patología, un trastorno. En una intervención deslumbrante y necesaria, Renata Prati abre la caja negra de la depresión para que la escuchemos y le hagamos preguntas, para que dejemos de naturalizarla como un déficit individual, interno, a contrapelo del mandato de felicidad y rendimiento que impone nuestra época. Se adentra en el pensamiento antiguo y medieval para contarnos la historia de la melancolía, asociada a la sensibilidad de los hombres de genio. Muestra cómo la categoría de depresión tal como hoy la conocemos se consolida en el último cuarto del siglo XX en los Estados Unidos, moldeada por la industria de los psicofármacos y la psiquiatría moderna. Y cómo es un diagnóstico que, con una fuerte marca de género, se aplica más a las mujeres que a los hombres. No se trata de elegir entre pastillas o palabras, biología o sociedad, sino de empezar a entender la depresión como el nombre que le ponemos al malestar contemporáneo. Y de imaginar alternativas, por fuera de la culpa y el silenciamiento, para hacer algo con él.

Este libro es un viaje por las mentes más brillantes y renovadoras de la historia contemporánea: diez historiadores e historiadoras fundamentales exploran los temas a los que se han dedicado, mientras recorren sus biografías y sus trayectorias. Contiene, a la vez, la mirada de los grandes maestros y la trastienda de su construcción. Mariano Schuster se confirma en estas páginas como un interlocutor agudo e inteligente. El resultado son conversaciones fascinantes, frente a las que el lector se siente un espectador privilegiado, sobre cuestiones centrales que resuenan con particular fuerza hoy, como el nazismo, el género, el fascismo, las mentalidades de las clases subalternas, la vida cotidiana en un régimen autoritario, las prácticas lectoras, el feminismo. Como muestra este libro, los historiadores pueden parecerse a detectives pacientes: siguen rastros, buscan evidencias, hablan con testigos, reconstruyen escenas. Pero, a diferencia de ellos, rara vez encuentran un solo culpable. Los historiadores influyentes, los que cambian nuestra manera de ver el mundo, no están contentos con las explicaciones fáciles: aman los matices y las contradicciones. Y así dan vida una y otra vez a todos los pasados de los que estamos hechos.

Este libro pone la lupa en Nordelta, el barrio cerrado más grande de Latinoamérica, que cada tanto se convierte en noticia por la sobreabundancia de carpinchos o por las protestas de las empleadas domésticas. A contrapelo del enfoque que ve a los countries como una burbuja, separada de su entorno, estas páginas cuentan cuál es el sueño de los nordelteños, qué los empujó a mudarse ahí, y cómo los dispositivos para vigilar al máximo los límites con el exterior se ven constantemente transgredidos. ¿Qué hay detrás de esa fantasía de aislamiento y control? A través de conversaciones con taxistas, pileteros, guardias privados, policías, personal doméstico, sacerdotes, albañiles, profesoras y jardineros, y con muchos propietarios y familias residentes a quienes llegó a conocer de cerca, Ricardo Greene revela la gran heterogeneidad de Nordelta, con barrios donde vive la clase media acomodada y otros más exclusivos. En esa diversidad, advierte un sustrato común: el deseo de vivir una buena vida, sin conflictos ni tensiones, a salvo de la interacción con otras clases sociales e inmersa en una naturaleza domesticada y prácticas de cuidado del cuerpo y del alma. El autor se detiene especialmente en las zonas de pasaje y de mezcla que demuestran que las fronteras son borrosas y frágiles: cada día entran y salen 7000 trabajadores de ese santuario que se pretende autónomo, lo que debilita la promesa de un paraíso incontaminado. Sin ánimo de caricaturizar ni condenar, Ricardo Greene reconoce en esa ética del confort el rasgo específico de las élites contemporáneas y de buena parte de los sectores medios y altos que todavía viven en las ciudades, y advierte la continuidad de prácticas de segregación y pureza racial que se remontan al siglo XIX. Al echar luz sobre las nuevas estrategias para construir ciudadanos blancos legítimos y estigmatizar a los foráneos, este libro ayuda a entender los rituales de exclusión en el mundo actual y sus efectos en la vida colectiva.